Ontdek Uw Aantal Engel
Illustratie door Lauren Park
Beste nieuwe romantici,
Stel je dit voor: je bent een hetero, cis-vrouw en werkt momenteel samen met een hetero, cis-man. Je hangt op een avond alleen op de bank, bladert door Netflix-opties, wanneer je plotseling een geweldig idee krijgt voor een naakt.
Je rent naar je slaapkamer, haalt de lakens door elkaar zodat ze er slordig uitzien en controleert de verlichting. Het is onvolmaakt, dus je rangschikt de lampen voor een passende gloed. In de badkamer zorg je voor het opfrissen van je vervaagde lippenstift en afbrokkelende eyeliner, en je zhuzh je je haar met een beetje product.
Nadat je bent veranderd in een bh-en-slipset die hot maar casual genoeg is om 'spontaan' te zeggen, maak je een dozijn of meer foto's die je vervolgens vakkundig bijsnijdt en lichtjes bewerkt.
hoe je van een vriendje afkomt dat niet weggaat
Een half uur nadat het idee bij je opkwam, stuur je het naar je boe - en je wacht.
'Ugh', schrijft hij. 'Dat is heet.'
Inbegrepen is een afbeelding die op de hotness-schaal zou moeten zijn: in dit geval een foto van zijn stijve penis, uit zijn Bart Simpson-boxer getrokken, rustend in zijn hand. Hij ligt in bed. Op de achtergrond zie je de televisie aan staan. Zijn kamer is een beetje rommelig en om de een of andere reden zijn zijn voeten met buiskousen opgenomen in het frame.
Oh. eh. Oké.
Je bent echt niet onder de indruk van dit verbazingwekkende gebrek aan inspanning -weet hij hoe vaak je je borsten moest herschikken om ze er zo goed uit te laten zien?- maar je bent ook niet verrast.
Dit, mijn vrienden, is de naakte kloof.
De naaktenkloof is een fenomeen waarbij de moeite die wordt gestoken in onze sexy selfie-inhoud vaak kan worden voorspeld door geslacht.
Iedereen van elk geslacht of geaardheid kan een geweldig naakt nemen, net zoals iedereen van elk geslacht of geaardheid een saaie kan nemen. Maar gezien de sociale scripts rond seks en daten, denk ik dat het de moeite waard is om dit waarneembare patroon te onderzoeken, vooral tussen cis-mannen en cis-vrouwen die met elkaar uitgaan.
Waarom sturen vrouwen vuurnaakten alleen om in ruil daarvoor niet-inspirerende beelden te ontvangen? Waarom sturen vrouwen gemiddeld? naakten die meer tijd en arbeidsintensief zijn om vast te leggen wanneer mannen veel sneller geproduceerde beelden sturen, vaak minder boeiend en minder opzettelijk?
Misschien is dit niet verwonderlijk. Plezier zelf wordt vaak anders gedefinieerd tussen mannen en vrouwen. Waar mannen penis-vaginale penetratie vaak als de belangrijkste gebeurtenis beschouwen, hunkeren vrouwen vaak naar meer tijd besteed aan andere seksuele activiteiten. En in een patriarchale samenleving wordt vaak meer belang gehecht aan de behoeften van mannen.
Clementine Morrigan , een schrijver en docent op Instagram, legde in een recent bericht uit: 'Verplichte heteronormativiteit is afhankelijk van scripts en rollen om nauw gedefinieerde seksuele ervaringen te produceren. We weten hoe we seks moeten hebben volgens de regels van verplichte heteronormativiteit, omdat we ons hele leven in deze scripts zijn getraind.”
Natuurlijkdeze scripts zouden dan een rol spelen in naakten.
En wanneer we dit onderzoeken als een gendergerelateerd fenomeen, zijn er twee heersende - en, interessant genoeg, tegengestelde - theorieën over waar dit vandaan zou kunnen komen.
Laten we beginnen met de objectiveringstheorie
Objectificatietheorie onderzoekt hoe vrouwelijkheid wordt ervaren binnen een sociale context die de waarde van een vrouw gelijkstelt aan een niveau van schoonheid en seksuele beschikbaarheid. Dat wil zeggen, als je je hele leven geleerd hebt dat je waarde gebaseerd is op hoe aantrekkelijk je lichaam is, hoe zou je dan door de wereld kunnen bewegen?
Voor vrouwen is de verwachting vaak: Express een traditioneel vrouwelijke esthetiek (hallo, make-up en lingerie) om onze (vermoedelijk hetero, monogame, mannelijke) partners te verleiden met onze listen (oh hey, sexy selfies). Om onze sociale scripts te vervullen - om ons te gedragen op manieren die waarschijnlijk zijn, gegeven de sociale context - moeten we onszelf mooi en beschikbaar maken.
De mannelijke blik (een mediaterm die is bedacht om de veronderstelling te beschrijven dat de overheersende kijker een man is) heeft een impact die verder gaat dan de media: vrouwen worden beloond - en gewaardeerd - als ze mannen behagen, of ze nu een partner hebben of niet, en gestraft als ze dat niet doen. En vrouwen die meermaals worden gemarginaliseerd - zoals gekleurde vrouwen en transvrouwen - ervaren zelfsmeeroverlappende blikken waarvan wordt verwacht dat ze zich erbij neerleggen.
Inderdaad, recent onderzoek laat zien dat vrouwen vier keer meer kans hebben dan mannen 'om te zeggen dat ze seksueel expliciete afbeeldingen van zichzelf hebben gestuurd om te voorkomen dat de ontvanger zijn interesse verliest of om te voorkomen dat de ontvanger naar afbeeldingen van anderen kijkt.'
Volgens de objectiveringstheorie werkt dit als een transactie: vrouwen verpakken hun lichaam en 'bieden' ze iets terug - in dit geval een geïnteresseerde (en hopelijk loyale) partner. Het is vercommercialiseerde seksualiteit.
De volledige fysieke vormen van vrouwen worden geseksualiseerd volgens de objectiveringstheorie, terwijl cis-mannen de boodschap ontvangen dat hun penissen de seksueel meest krachtige delen van hun lichaam zijn. En dit kan de verschillen in afbeeldingen verklaren. Vrouwen hebben meer om mee te werken - en leven onder hogere verwachtingen - dan mannen.
Mannen, aan de andere kant, zullen eerder geneigd zijn om hun mannelijke waarde te tonen via middelen die geen verband houden met hun lichaam, zoals hun rijkdom - of, uh, zoals we verkenden met de vis foto's fenomeen , hun vermogen om te vissen.
Maar laten we nog niet overgaan tot het slachtofferen van vrouwen door aan te nemen dat ze allemaal lijden in een wrede samenleving waarin er geen keuzevrijheid is. Omdat de andere theorie die we hier willen onderzoeken die van empowerment is.
Intensieve naakten zijn een daad van empowerment
De recente studie die hierboven werd genoemd, vroeg wat studenten motiveerde om seksueel expliciete afbeeldingen van zichzelf via sms te sturen en ontdekte dat 73 procent van de vrouwen en 67 procent van de mannen zei dat het hun doel was om de ontvanger op te winden.
Maar er kwam een interessant patroon naar voren: vrouwen zeiden twee keer zoveel als mannen dat het sturen van naaktfoto's hun zelfvertrouwen een boost gaf envier keerwaarschijnlijk om te zeggen dat ze zich daardoor gesterkt voelden.
In een persbericht over de studie legde onderzoeker Morgan Johnstonbaugh uit: 'Vrouwen vinden sexting misschien echt empowerment omdat je een ruimte kunt creëren waar je je veilig voelt om je seksualiteit te uiten en je lichaam te verkennen' - een punt dat ook de stijgende in interesse bij boudoirfotografie.
Sexting kan vaak aanvoelen als een veiligere omgeving voor die verkenning (hoewel er zijn risico's ), vooral omdat het zoveel controle in de (letterlijke) handen van de selfie-nemer legt. Misschien gaat de voorbereiding minder over het plezier dat de ontvanger krijgt en veel meer over de afzender die bepaalt hoe hij 'sexy' geïnterpreteerd en uitgedrukt wil hebben.
Met andere woorden, een echt goede naaktfoto, in een wederzijds respectvolle uitwisseling, is ook een kans voor vrouwen om lof te ontvangen omdat ze gewoon zichzelf zijn.
Aan de andere kant is de sociale aanvaardbaarheid van mannen die zich uiten als seksuele wezens alomtegenwoordiger. Het voelt misschien niet altijd zo. Er zijn zeker uitingen van seksualiteit die voor mannen beschamend of taboe kunnen zijn.
Maar van de honderden pornografische categorieën gericht op mannen tot het gebruik van vrouwenlichamen als amusement in door mannen gedomineerde ruimtes (denk aan cheerleaders) tot het accepteren van verkrachtingsmythes rond het gebrek aan controle van mannen over hun verlangens, mannen krijgen mogelijkheden om seksualiteit op manieren te verkennen dat zijn vrouwen niet.
'Dit verschil,' zei Johnstonbaugh, 'kan worden verklaard door het feit dat mannen zich al gesterkt voelen of omdat er enkele ideeën zijn met betrekking tot mannelijkheid en intimiteit die hen ervan weerhouden om op deze manier te delen.'
lieve vragen om aan je vriendin te stellen
En dit zou kunnen verklaren dat ze minder bezig zijn met sexting als een middel van zelfexpressie. Maar als we flirten als een vorm van zelfexpressie beschouwen, waarom zou je dan niet willen dat de ontvanger het beste met jou voorheeft?
Het komt terug op zelfliefde
Waarom sommige mensen meer moeite doen voor naaktfoto's is ingewikkeld. Aan de ene kant zijn met name vrouwen gesocialiseerd om hun lichaam als betaalmiddel te begrijpen en hoe ze aantrekkelijker kunnen zijn voor de mannelijke blik. Aan de andere kant zijn naaktfoto's met wederzijds goedvinden een kans om ons lichaam te verkennen in een veilige(re), meer zelfgestuurde omgeving.
De inspanningen kunnen meer gericht zijn op het leren kennen en liefhebben van onszelf dan op het proberen indruk te maken op iemand anders. Maar wacht - wat moet je doen als je niet terugkrijgt wat je erin stopt?
Als je vuurnaaktfoto's verzendt, onderzoekt wie je seksueel bent, maar in ruil daarvoor verlangende foto's ontvangt, mag je dan om meer vragen?
Het antwoord is ja. Je wilt gewoon voorzichtig zijn met hoe je het verzoek uitdrukt, en je concentreren op wat je whatDoenwillen in plaats van wat jeniet doenwillen.
Dit speelt twee rollen: (1) je vraagt concreet om specifieke dingen, wat meer helpt dan een vaag 'Dit werkt niet voor mij', en (2) de feedback, in een positief daglicht gesteld, zal waarschijnlijk eerder als spannend dan kwetsend ontvangen.
Probeer te vragen 'Weet je wat ik leuk zou vinden?' gevolgd door een beschrijving van het soort afbeelding dat u echt zou opwinden. Laat ze weten welke lichaamsdelen je het meest opwinden, in welk niveau van uitkleden je ze zou willen zien (tot ziens, lulfoto,Hallo, erectie-door-boxer-briefs shot!), en of u liever bewegende of stilstaande beelden wilt. En als ze je iets geweldigs sturen, laat het ze dan weten.
Ongeacht onze geslachten en oriëntaties, naakten kunnen een leuke manier zijn om onszelf te verkennen en onze partners enthousiast te maken. Dus laten we ervoor zorgen dat we krijgen wat we echt willen, uit onze eigen ervaringen en van elkaar.
Melissa Fabello, PhD, is een activist voor sociale rechtvaardigheid wiens werk zich richt op lichaamspolitiek, schoonheidscultuur en eetstoornissen. Volg haar op Twitter en Instagram .
